EL POETA ESPAÑOL/ARGENTINO MIGUEL MENASSA ES PRESENTADO POR LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE ESCRITORES AL PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010

Al Comité del Premio Nobel de Literatura


Este año la IWA (Asociación Internacional de Escritores) ha sugerido al poeta Miguel Oscar Menassa, de Argentina, para ser considerado como candidato para el Premio Nobel de Literatura para el 2010. Emigró a España en 1976 y ha desarrollado allí un gran Movimiento Científico Cultural, uno de los más importantes del Mundo en la segunda mitad del siglo XX. Junto con esta carta, pueden encontrar una página con una pequeña nota biográfica y una muestra de su poesía, su dirección es:

Poeta Miguel Oscar Menassa
Grupo Cero
Calle Duque de Osuna, 4
28015 Madrid
España

La IWA fue fundada en 1978. Apoya los derechos y las libertades en la Declaración Universal de Derechos Humanos para todos en cualquier lugar del mundo. Valoramos: el respeto y la comprensión de todas las culturas y tradiciones étnicas, la libertad de expresión y la diversidad, con la meta de un mundo justo. Más fundamentalmente que la lucha por la libertad de expresión y la diversidad, rechazamos el racismo, el sexismo, “tribalismo” y la discriminación por edad.

La IWA tiene muchos miembros distinguidos como: El Marqués K. Vella Harber, Gran Prior Internacional y Cabeza del Ejecutivo del Supremo Consejo de la Orden de San Juan de Jerusalén (Malta); El Principe Waldemar Baroni Santos (Brasil); Don Ciro Punzo, Príncipe de Cnosso y Manzanilla (Italia); Lord Viktor Busá, Presidente del Parlamento de los Estados Internacionales por la Seguridad y la Paz; El Príncipe Dom Duarte Nuno Joao Pio de Orleáns y Braganza, de Portugal; Dr. Denis Kelleher Muhillym, Presidente de la Universidad Internacional Americana; Dr. Fernando Enrique Cardoso, Presidente saliente de Brasil, de 1994 a 2002, Frei Betto, y escritores famosos como: Ernesto Sábato (Argentina), Noan Chomsky (USA), Fernando Alegría (Chile), Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz en 1992, Guatemala, Fidel Castro, Cuba. Entre los inmortales: Dr. Jean Bernard (Francia), Carlos Drummond de Andrade (Brasil), Alberto Moravia (Italia), Ella Fitgerald (USA), Eugene Ionesco (Rumanía), Jorge Guillén y Francisco García Pavón (España), Juan Carlos María Onetti (Uruguay), Augusto Roa Bastos (Paraguay), Juan Rulfo (México), Julio Cortázar y Manuel Puig (Argentina); Margerite Durás (Francia), Dr. Rosemary C.Wilkinson, Presidente de WAAC (Asociación del Oeste para la Conservación del Arte), Melina Merkuri (Grecia) y muchos otros, aproximadamente 1.430 asociados en 130 países en los cinco continentes del mundo.
Espero merecer su atención en este asunto y le envío mi respeto y consideración.
Sinceramente,


Teresinka Pereira
Presidente de la IWA

Más información en:

 http://www.menassacandidatopremionobelliteratura2010.com/

Psicopatología de la vida cotidiana. (1900-1901) Freud

Psicopatología de la vida cotidiana, es un texto de  Freud de 1900-1901, donde estudia pormenorizadamente los lapsus, equivocaciones o actos fallidos, estos fenómenos se producen tanto en el sujeto “enfermo” como en el “sano”. No hay nadie que no se haya equivocado nunca u olvidado de algo o perdido algún objeto.

En este libro es donde Freud nos muestra que no existen casualidades Psíquicas. En el sentido de que existe una implicación del sujeto en cualquier acto humano, existe una implicación inconsciente, en cada ejemplo de equivocación que nos trae Freud, nos muestra que los errores adquieren una precisión absoluta, debido a la sobredeterminación inconsciente.

Así que las casualidades psíquicas, los lapsus, las equivocaciones o los actos fallidos tienen un sentido. Después de producirse el olvido, la equivocación, el error; y tras la asociación libre y la posterior interpretación por parte del psicoanalista, se produce un sentido. Para ese sujeto concreto el acto fallido o la equivocación o el lapsus tiene un sentido, es posible concatenarlo al suceder psíquico normal.

Hay un ejemplo en el libro de Freud, sobre los errores: Un maestro pobre, hizo la corte a la hija de un propietario de la ciudad, los padres consintieron la boda, a pesar de la diferencia de posición y raza de los novios. Así el maestro mandó una carta a su hermano en la que decía lo siguiente: “la tal muchacha no es nada bonita, pero sí muy amable, y con ello me basta. Lo que no te puedo decir aún es si me decidiré o no a casar con una judía”. ¿Pero que pasó? Pues que esa misma carta llegaba a manos de la novia al mismo tiempo que el hermano se quedaba asombrado ante las ternezas amorosas que contenía la carta por él recibida.

Son acciones o frases que uno no dice o hace conscientemente pero sin embargo las termina realizando o diciendo, de una manera, podríamos decir, disfrazada. Es inconsciente, en el sentido que el sujeto al cometer el lapsus no percibe la menor huella de una motivación del mismo, sino que debe inclinarse a  explicarlo por “inatención” o como “casualidades”. Pero en el psiquismo como dijimos anteriormente no existen casualidades psíquicas.

Manuel Menassa de Lucia

"PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD" EN LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES

INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS PARA LA PSICOLOGÍA

Manuel Menassa, psicoanalista y psicólogo, durante la conferencia que impartió

en el ciclo "Psicoanálisis y Sociedad" el pasado Miércoles 25 de Noviembre.

El psicoanálisis es un instrumento de lectura que se puede utilizar para leer otras disciplinas, puede ayudar a pensar diferentes estructuras teóricas, sociales y artísticas.

Fue el psicoanálisis, con Freud como mayor exponente, el que inició el recorrido hacia una subversión del pensamiento sobre la etiología de las enfermedades mentales. El psicoanálisis agrupa las producciones inconscientes, (funciones fallidas, sueños, síntomas, chistes) y concluye que pueden ser explicados e integrados en el conjunto del suceder psíquico normal de un sujeto, por medio, y aquí reside el hallazgo, de una hipótesis de naturaleza psicológica, de naturaleza psíquica.

Manuel Menassa de Lucia

http://www.manuelmenassa.com/

COMIENZA EL CICLO “PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD” EN LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES CON RECORD DE ASISTENCIA

El pasado miércoles día 4 de noviembre se celebró en la Escuela de Enfermería y Fisioterapia de la UAH la sesión de apertura del ciclo de conferencias “Psicoanálisis y Sociedad”, organizada por Juventud Grupo Cero, la UAH y el Consejo de Estudiantes de la UAH. Virginia Valdominos fue la encargada de impartir la primera conferencia titulada “La felicidad: ¿una argucia del sistema?” en la que los asistentes tuvieron oportunidad de conversar y reflexionar desde la perspectiva psicoanalítica acerca de cuestiones como qué es la felicidad, las diferentes técnicas utilizadas por el hombre para intentar alcanzarla y por qué al ser humano le resulta tan difícil ser feliz.
El número de participantes fue de 100 y el de solicitudes de participación de 140.

Los próximos encuentros nos permitirán seguir conversando sobre otras interesantes materias, objeto de la investigación psicoanalítica:

-Miércoles 11 de Noviembre EL MALESTAR EN LA CULTURA.Sergio Aparicio (Médico y Psicoanalista)

- Miércoles 18 de NoviembreEL PORQUÉ DE LA GUERRA.Magdalena Salamanca (Psicoanalista)

- Miércoles 25 de Noviembre INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS PARA LA PSICOLOGÍA, LA FILOLOGÍA, LA FILOSOFÍA, LA PEDAGOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA. Manuel Menassa (Psicólogo y Psicoanalista)

- Miércoles 2 de Diciembre INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS PARA LA BIOLOGÍA Y LA MEDICINA. Alejandra Menassa (Médico y Psicoanalista)


Por Virginia Valdominos
www.virginiavaldominos.com

CONFERENCIAS PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD

Universidad de Alcalá de Henares.
Escuela de Enfermería y Fisioterapia. Sala de Grados.
Horario de 11:00 a 13:00

Miércoles 4 de Noviembre
LA FELICIDAD: ¿UNA ARGUCIA DEL SISTEMA?
Virginia Valdominos (Psicóloga y Psicoanalista)

Miércoles 11 de Noviembre
EL MALESTAR EN LA CULTURA.
Sergio Aparicio (Médico y Psicoanalista)

Miércoles 18 de Noviembre
EL PORQUÉ DE LA GUERRA.
Magdalena Salamanca (Psicoanalista)

Miércoles 25 de Noviembre
INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS PARA LA PSICOLOGÍA, LA FILOLOGÍA, LA FILOSOFÍA
LA PEDAGOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA.
Manuel Menassa (Psicólogo y Psicoanalista)

Miércoles 2 de Diciembre
INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS PARA LA BIOLOGÍA Y LA MEDICINA.
Alejandra Menassa (Médico y Psicoanalista)

INFORMACIÓN E INSCRIPCIÓN:
Consejo de Estudiantes – Universidad de Alcalá
Teléfono: 91 885 41 41
Correo: actividades.ceuah@uah.es

Te amo, te odio. La Ambivalencia Afectiva

La ambivalencia afectiva esta presente en todo ser humano, es constituyente, pero eso no justifica ningún comportamiento. Cuando nos dejamos llevar por los sentimientos pueden comienzar los problemas, ya que podemos llegar a odiar a las personas que más amamos y sin saber por qué. Cuando creamos que esto nos ocurre, antes de maltratar a nuestros seres queridos es preferible que consultemos con un psicoanalista.

Podemos designar el complejo de Edipo como el fenómeno central del temprano período sexual infantil. Este nos habla de los deseos del niño, el cual ama y admira a su padre; pero muy pronto entra en escena el otro lado de esta relación de sentimiento. El padre es discernido también como el perturbador de la propia vida pulsional, el niño no sólo querrá imitar la figura parental, sino también eliminarla para ocupar su lugar. Coexisten, una junto a la otra, la corriente tierna y la hostil hacia el padre, y ello a menudo durante toda la vida, sin que una pueda cancelar a la otra. En tal coexistencia de los opuestos reside el carácter de lo que llamamos «ambivalencia afectiva». Se ama y se odia a un mismo objeto. El sujeto reprime estas tendencias y renuncia a ellas, para poder socializarse; a pesar de ello no desaparecerán, están reprimidas y producen efectos inconscientes en la conciencia.

Los sujetos llevan en mayor o menor grado esa ambivalencia, tanto es así que podemos referirnos a la ambivalencia como constitucional del sujeto psíquico. Se considera que la predisposición a la neurosis obsesiva, se singulariza por una cuantiosa medida de esa originaria ambivalencia de sentimientos. Normalmente no es tan elevada como para originar reproches obsesivos; pero cuando aparecen, estos se manifestarán en las elecciones de objeto, es decir con los más amados, según el sentido común es donde menos se lo esperaría sino tuviéramos presente dicha ambivalencia afectiva.

En las relaciones de pareja, en las relaciones de ambito familiar y en las relaciones laborales se puede manifestar esta abivalencia afectiva, erosionando de manera grave la relación ya sea de pareja, familiar o laboral.

Manuel Menassa de Lucia

www.manuelmenassa.com